Християнство й сучасність. In Орлик, № 2, 1947, сс. 15-18.

Стаття Віктора Петрова презентує авторові рефлексії щодо характеру та ідеологічного змісту Другої світової війни, від завершення якої, на момент публікації тексту, минуло два роки. Автор робить кілька важливих висновків: 1) ця війна була не лише війною двох імперіалізмів (націонал-соціалістичного та більшовистського), а й війною «двох світів» (с. 15) – демократичного з націонал-соціалістичним; 2) Друга світова війна може вважатися своєрідним світоглядним продовженням Першої: «Якщо вже першу світову війну […] означувано як війну за високі здобутки цивілізації, демократично-пацифістичні ідеали поступу й свободи, право, мораль, людяність, […], то це ще виразніше розкрилось в цій другій війні» (ibid.); 3) виникнення націонал-соціалізму стало можливим через цілий комплекс історичних причин: хибно витлумачені ідеї епохи Просвітництва, реакцію на Версальський мир, захоплення ніцшеанською концепцією надлюдини і – найголовніше – через цілковите поглинення та заступання церкви державою, через що фюрер перейняв роль провісника Провідіння; 4) технічні здобутки людства, що є вислідом тривалого панування раціоналістичної настанови до світу, виявилися а-етичними, і людині, що стала свідком руйнівної сили техніки, слід переосмислити свою духовну протиставленість природному світу, у чому може допомогти християнська віра.

Влада Давіденко